A személyiséget többféle típusba sorolhatjuk, sokféle tipológia alapján (Hippokratész,
Kretschmer, Jung, Eysenck). A grafológiai elemzés során rengeteg számszerű
adatot kapunk, melyet táblázatban rendszerezünk, és grafikonokon is
megjelenítünk. A grafikon alapeleme egy egyenes, jobban mondva szakasz, melynek
kezdő pontja az önbecsülés mértéke,
vagyis saját elképzelésünk, hiedelmünk a világban elfoglalt helyünkről, végpontja
pedig, az önmegvalósítás sikerességének
szintje, stabilitása.
Az egyenes meredekségét a személy önérvényesítési
késztetésének mértéke adja.
Tengelyünknek sokféle típusa és konstellációja, variációja
lehet, értelmezését befolyásolja sok más tényező. Ez a grafikon az alapja a dinamikus
személyiségkép készítésének. Durván egyszerűsítve, csak a játék kedvéért,
ezeknek az egyeneseknek a tanulmányozásával is sokféle viselkedéstípusú embert
ismerhetünk fel.
Mostanában a leggyakrabban előforduló típus, az úgynevezett
szenvedély tengellyel rendelkező, aki nem lépi meg azokat a lépéseket, melyek a
siker felé vinnék, nem vállalja fel a kockázatosabb utat, inkább valamilyen szenvedélybe menekül. Az ad neki
kikapcsolódást, feltöltődést a mindennapokból.
Egy másik típus, a mártír,
aki kötelességtudóan teljesít, túlvállalja magát, közben érzi, hogy túlterhelt,
mégsem képes saját terheit csökkenteni.
Ismerjük a másokon átlépve önérvényesítő törtetőt, aki ellenszenvet kelt
agresszivitása miatt. Neki valószínűleg kicsi az önértékelése, és éppen ezért
szeretne nagy erőkkel bizonyítani.
Az ereszkedő egyenes összenyomottságot, rossz mentális
közérzetet takar, a személy énjének,
vágyainak háttérbe szorítását.
Végül, aki többnek
akar látszani, mint ami. Az önmagáról kialakított képet feltupírozta, és
azt várja, hogy különlegességét mások is elismerjék. Nincs valódi teljesítmény
mögötte, ezért könnyen megbántódhat, ha ez kiderül.
Szerencsére, nem ilyen egyszerű a rezonometriai értelmezés,
számtalan adatot viszonyítunk egymáshoz, ahogy az ábrán is látszik, sok-sok mért elemet
és azok egymáshoz való viszonyát vizsgáljuk.
Ahogy nincs két egyforma ember, úgy nincs két egyforma ábra
sem.